西藏的「轉世靈童」是藏傳佛教獨有的傳承形式，簡單說來，就是一個頗有成就的修行人，在圓寂之後，再重新以普通人的形體轉世為人，繼續修行。人們一提起「轉世靈童」，第一個感覺就是神祕，第二個感覺還是神祕。難怪「轉世靈童」會被稱為世界七大神祕現象之一。
在藏傳佛教中，最早實行轉世制度的教派，是密勒日巴傳承的「白教」中的一個分支——噶瑪噶舉派（Karma Kagyu）。今天我們為大家介紹噶瑪噶舉派法王噶瑪巴的兩世轉世靈童，他們被尋訪到的經歷也頗為神奇。
不滿三歲就精通法理的靈童
第六世噶瑪巴通哇鄧敦（Thongwa Dönden）於1416年2月出生於噶瑪寺附近的哦托色炯，他的父親是一位修行者，母親懷孕時，他的父母都曾夢見不可思議的美妙場景，預示著吉祥的兆頭。而他從出生起就顯示出了諸多不可思議的神跡。比如，通哇鄧敦一生下來就能夠坐立起來，並且注視著母親微笑，當他的臍帶被剪斷時，整個鄉鎮都瀰漫著一種人間未有的奇異香氣。
不久後，他的父母帶著他外出乞食，當來到第五世噶瑪巴的弟子凍巴甲扎哇的住地時，一看見凍巴甲扎哇，這個嬰兒就一直不斷地對他微笑，口中持續地發出「啊！啊！」的驚歎聲。凍巴甲扎哇心下驚奇，心中暗自問孩子：你是誰而這樣做？孩子就微笑著握住他的手，回答道：「我是無生，我超越一切的名字和地方，我將引導許多眾生獲得解脫。」接著又對凍巴甲扎哇說：「還需守密幾天。」
這凍巴甲扎哇不是用耳朵聽到這些話的，通哇鄧敦使用了心靈感應，只有凍巴甲扎哇可以感應到他的想法，而其他人只聽見他口中發出「啊啊、伊伊、嗚嗚」這樣嬰兒的聲音。凍巴甲扎哇立刻就覺得這個孩子來歷非凡，心中暗暗認為，這個小嬰兒就是第五世噶瑪巴的轉世靈童，於是他將這一家人留在自己家裡照顧。
通哇鄧敦4個月大時，有一天，凍巴甲扎哇離家到瑪康地區去了。一段時間後，突然有傳聞說凍巴甲扎哇在旅途中死去了。說的人言之鑿鑿，凍巴甲扎哇家裡的人都信了，大家都感到悲哀愁苦，然而，通哇鄧敦卻十分歡喜還手舞足蹈。他的母親問他說：「凍巴甲扎哇會發生什麼事情嗎？」他回答：「不會遇著任何禍患。」果然，凍巴甲扎哇最後平安回家。
滿7個月大時，通哇鄧敦被迎請到業康，他在寺院中觀看佛像、經、塔等，還特別注視著帶黑冠的噶瑪巴像，對著畫像笑。有人問通哇鄧敦：「這是誰呀？」他一邊雙手在胸前合十，一邊回答道「是我」。他這時已能夠說出諸佛的名稱，並會念咒語，還可以登高座為人們作加持。一次，當通哇鄧敦的父親父將他在懷中時，凍巴甲扎哇握著孩子的手問道：「你是誰呀？」孩子答道：「我是德新協巴的轉生，你不知道嗎？」這「德新協巴」就是第五世噶瑪巴的名字。
在通哇鄧敦剛滿一歲時，他被帶到了拉欽。當寺廟中的僧人問他為什麼來這裡，他手指著寺廟中第一世噶瑪巴「都鬆欽巴」的靈塔說：「就是為了它！」他又把都鬆欽巴的黑寶冠拿在手裡，說：「這是我的」，還一直攥著不鬆手。孩子在寺裡的那些天，那裡的修行者們在靜修中都看到了很多景象。一連三天，天上都降下了祥瑞花雨。
後來，噶瑪巴前世的弟子——第三世夏瑪巴仁波切來到拉欽，為通哇鄧敦做了正式確認，宣布他是第六世噶瑪巴，並為他舉行了莊嚴的升座大典。接著，通哇鄧敦就被帶回位於康區的噶瑪寺，在這裡，僧人們把上一世法王用過的東西混雜在其它東西中讓他辨識。一般說來，小孩子都會被亮晶晶的、看上去很新的東西吸引，然而，通哇鄧敦卻似乎有些年頭的物品感興趣，他準確無誤地挑出了第五世噶瑪巴德新協巴生前用過的物品。
德新協巴在世時，有一位弟子名叫堪欽巴。在通哇鄧敦回到噶瑪寺之後，有一天，堪欽巴得到了點化，於是對身邊人說道：「我的上師已來到康區。」於是召集僕從人等，每人發了一方哈達，並且告訴他們上師的父母有如此這般的模樣。準備出發去拜見師父的轉世。而通哇鄧敦那一邊，也在同時知道了，他說：「將有見證人要來。」
見到通哇鄧敦，堪欽巴給他奉上見面禮，這時通哇鄧敦認出了他自己前生的念珠。當別人都離去後，堪欽巴請求道：「請你將你自己掛懷的一物賞賜給我。」堪欽巴意思就是，能不能將第五世噶瑪巴曾擁有的一樣東西賜給他。通哇鄧敦說「是釋迦佛世尊」，說後將佛像賜與他，堪欽巴不由得淚流滿面，因為他知道師父真的又回來了。
通哇鄧敦在噶瑪寺還展現出很多神蹟。一次，凍巴甲扎哇到他的座前，請求他為當地的旱災降雨。他立即念著兩位護法神的名字說道：「現在降雨吧！如果不降，則本誓可畏。」剛一說完天上馬上降下了大雨。還有一次發生旱災時，他只不過在用水玩一種遊戲，天上卻同時降下大雨。還有其他神奇的事呢。
一次，在為佛像畫軸作開光法事時，通哇鄧敦向空中拋擲青稞粒，令所有人都驚訝不已的是，有7粒青稞停駐於空中不掉落下來，如同被定住一般。這時的通哇鄧敦還不滿三歲，他不僅能展現神蹟，還已經精通法理，能對僧人和信教民眾宣講教義，並能回答任何問題。
出生就會說話的神奇孩子
雖然藏傳佛教不同教派都有轉世制度，但是噶瑪噶舉派認定神童的方式比較特別。一般是由法王噶瑪巴本人在前一生做出預言，一般是留下一封預言信，裡面寫著下一世的出生年份、父母姓名、出生時的特殊情況等等。然後，眾僧人就按照預言去尋找靈童，再對其進行驗證。第七世噶瑪巴卻扎嘉措（Chödrak Gyatso）圓寂前，在一次靜觀中，他看到了自己下一世出生時週邊的環境。於是詳細記載下來，並交給了他的弟子。
在卻扎嘉措圓寂之後，1507年12月7日，一個男嬰在藏東的丹丘省出生了。出生時，天降祥瑞之兆，四處瀰漫著濃郁的香氣。在男嬰誕生的屋子上還出現了一根彩虹的柱子，許多花朵從天而降。男嬰的父母給他取名為米覺多傑（Mikyö Dorje）。
和噶瑪巴多世轉世靈童一樣，米覺多傑出生就能說話，他說：「我是噶瑪巴。」很快，米覺多傑神奇的事蹟就傳到了第三世錫杜仁波切扎西已久的耳朵裡。他讀過第七世噶瑪巴卻扎嘉措轉世的預言信，發現米覺多傑的出生地和信中所描述的細節相符合。
於是，錫度仁波切決定看看這個孩子，於是派遣使者前去帶孩子來。不久，米覺多傑被帶往錫度仁波切處，錫度仁波切看著他，問道：「父母親的名字為何？房子附近有任何的棕櫚樹嗎？大門所朝的方向為何？如果附近有條溪流，它流向何方？」隨後，米覺多傑回答道：「父親名為『安姜』，母親則叫做『阿瑪住』；房子周圍種有棕櫚樹；大門朝向東方；附近的小溪也流向東方」，所有的答案均和預言信上的內容一致。於是，錫杜仁波切當場就確定，這個孩子就是噶瑪巴的轉世。
但為了轉世靈童的安全，他要求孩子的雙親嚴守祕密三個月，給了他們一些加持的藥丸、茶、酥油和乳香等，並告訴他們：「酥油茶給孩子喝，並在他面前燃此香，告訴他這是錫度仁波切送來的，然後再給他加持丸。如果他真是噶瑪巴的轉世，一定會說出一些話，請告訴我他說些什麼。」父親遵照仁波切的指示做了，幼小的噶瑪巴念出了藏傳佛教的咒語，並說：「不要懷疑我，我就是噶瑪巴。」
在密覺多傑三個月大時，錫度仁波切便帶他回噶瑪貢寺，正式地認證他為噶瑪巴。密覺多傑四個月大時，大禪師「項臣謝頗瓦」也來看這個孩子，謝頰瓦是第七世噶瑪巴的親近弟子。謝頗瓦問年幼的噶瑪巴：「如果你是噶瑪巴的話，是否記得曾在上面的佛殿教了我什麼？」密覺多傑一一回答，絲毫不差。謝頗瓦聽到後，非常高興，認定他就是師父轉世。
法王之爭
1512年，米覺多傑五歲時，有一位來自安多的孩子，孩子的母親宣稱她的小孩才是真正的噶瑪巴轉世靈童，這個消息很快地傳開來。於是，嘉察仁波切和喇嘛陽里巴便將那個孩子帶上，一起去晉見密覺多傑，想要找出誰才是真正的轉世靈童。
當他們見到密覺多傑後，密覺多傑的威嚴立刻就將他們都給震懾住了，所有人都不由自主地向密覺多傑頂禮，自此確認了密覺多傑才是真正的噶瑪巴。在次之後，嘉察仁波切正式函告所有噶瑪噶舉傳承的寺院，宣布米覺多傑是第八世噶瑪巴。次年，嘉察仁波切在寺廟的大殿為第八世噶瑪巴舉行升座儀式。
轉世靈童往往帶著前世的記憶以及多世修行的妙果，早已證悟到佛陀的境界。他們迴轉人間，展現種種神蹟，為的是證實佛法的真實不虛，讓眾人堅定對佛陀的正信。
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